مؤلَّف « الغدير » است كه بطور محقق و با ايمان كامل بايد اقرار و اذعان كنيم كه اين پايه و مرتبهء از تسلَّط و احاطه براى كسى ميسّر نيست . جز آنكه نيروى خاصّى با موهبت مخصوص از طرف خداوند توانا به او اعطا شده باشد كه تا اين اندازه برموز و دقايق هر امر واقف و مطَّلع گردد . بسى عبرت انگيز است ! ! ! مثلا در مورد ابى تمام شاعر كه در جلد دوم « الغدير » شرح حال او درج گرديده . نام بيست و هفت تن از افراد مشهور كه بر ديوان حماسهء او شرح نوشته‌اند ذكر شده كه از ابو عبد اللَّه محمّد بن قاسم شروع و بمرحوم شيخ سيّد بن على مرصفى كه از رجال علم و ادب زمان ما بوده منتهى مىشود . و در مورد ذكر مؤلَّفين اخبار مربوط بابى تمام مذكور دهها از مؤلَّفين را نام مىبرد كه از ابوالفضل احمد بن ابى طاهر ( در قرن سوم هجرى ميزيسته ) شروع و بدكتر عمر فروخ كه از نويسندگان زمان ما است منتهى ميگردد . تا اينجا كه دربارهء « الغدير » بيان گرديد نتيجهء يك بررسى اجمالى است كه با شتاب و در عين گرفتارى بمشاغل و حوادث زمان توانسته‌ام بدان دست يابم و امعان نظر بيشتر و دقت در تمام محتويات آن و اظهار نظر دربارهء آن برايم مقدور نبوده و استاد بزرگوار ، عبد الحسين امينى سزاوار است كه دوست سنّى مصرى خود را در قبال اين قصور و عجز مورد عفو و اغماض قرار دهند و بر نارسائى او خورده گيرى ننمايند و از خداى متعال مسئلت مينمايم كه از اين چشمه زلال « الغدير » يك صفاى معنوى بين اهل سنّت و شيعه در طريق برادرى اسلامى پديد آورد تا با وحدت و يگانگى بتوانند يك امّت متحد و يك بناى استوار و زوال ناپذير براى زندگى توأم با آزادى و شرف تشكيل دهند و روز افزون عزت اسلاميان و ارجمندى مقام آنان در جهان تأمين گردد و خداى متعال آن دانشمند بزرگوار را در اين راه مقدّس توفيق عنايت فرمايد محمد عبد الغنى حسن